鳳凰  

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/凤凰

 

前一陣子提過,一直沒進一步解釋。咱有時會將思維擺放個一陣子。這裡簡單說:


鳳凰,見縫而明飛,龍是語言長龍,縫在字間,鳳者鳴鳴其間,飛在風裡,究竟不明中知鳴,所以字形有風蓋,故為不見於形的神鳥。所謂四大神獸者,都是聖文授受法。

鳳凰者,又稱朱雀,與青龍、白虎、玄武合稱四象,或四大神獸。又有所謂四大靈獸,龍、鳳、麒麟、龜。


甲骨文的風與鳳同字。

此篇省略鳳凰之歷史故事,而直取其聖文法。

《山海經·圖贊》說有五種像字紋:
「首文曰德,翼文曰順,背文曰義,腹文曰信,膺文曰仁。」

這是古德(good)之聖文法,那時甚至還沒有道家所謂的道。這五文是從最細微處的原始造字一直到造長篇大論的五個面向,白話直解:
文,理也。

開始正讀是德。
側讀,旁敲,側看,則順接正德。
背,外也。讀其外在意義如取大義。
腹,為言中所隱之言,當信不疑也。
膺为胸也,膺有真假之意。當左右雙參,兼懷為仁胸。
以上五者為鳳凰之外在文型,意味如何讀取鳳凰之法。

所謂正德者,意義同古德者與好德者,正聽為德也。獸字有七口,七音通其,其有齊意,意在齊其多口之聽受,非惡也。通同字音整齊看待,般般皆若,則天下字盡善於此中。

 

 

 8/13補充於非思不可

鳳凰百科連結

以上為英文百科連結。

 

早期天主教也有用鳳凰做圖騰符號。猶太傳說或某些聖經版本則用了Chol一字來遮掩鳳凰,Chol是不現之靈鳥,Chol表面意思是「沙」如佛家的塵,在文本連接中相當於希臘的「存在-Being」。


聖經約伯29/18中如此翻譯著說:
「And I said, I will perish with my nest, and I will multiply days as the phoenix (chol). 」


這裡說的nest(巢)就是鳳凰所意味「存在」所寓居的語境間(縫、風),這段聖經意義如同「鳳凰浴火」的說法,這也見於佛教說法,「鳳凰浴火」死後留存的心珠最真。語言不說之處為鳳凰(隱)居住所。所以又有「龍鳳和鳴」一說。用現代哲學來說鳳凰就是解構,一個文本被解構了,各自消失意義,此謂「浴火」,浴火而重生也。
若從發音上看cho如「周」,l意味著轉圈,帶著「周」字跑一周成了「週而(復始)-chol」,所以約伯說「multiply days」。閩南語的「短」叫做day。「周」字意味「主要意義的邊際」也,跟間縫差不多。實際上有故事如孔子的周遊列國。

鳳凰在外文(土耳其)也用Anka來簡稱,如「安卡、安家、暗卡、暗家」,這也通「鳴於其間」的意義。
在老外名字中Anka意義通很多字,如Anica, Anita (Croatian),Anica (Serbian), Ankica (Croatian),讀起來像是「安其家(卡)、安你家(卡)」。
「卡」字不上不下,藉以安家,暫時用也。


此名在詩經上曰風,讀詩經的國風要讀其風,然後得以重生其意義。所謂「雅」,
讀而言其表曰雅。


印度神話或西藏密宗或古老的苯教等有比較深入而間接談了這隻宇宙大神鳥。此處暫時不繼續延伸了,適度中庸也。

 

相關連結:

佛經中的大鵬金翅鳥故事

 

 

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「馬可吐白」之不落格

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