這也是一篇短文,短文能交代就好,每篇短文其實都是長年思考的清晰化結果。照例還是先把我方法簡單列一下,這裡我參考儒家四端原理以及以人體為模組,以結構與解構方法來思考表達:

首先花點力氣延伸談點遠一點的藝術市場問題。長期以來我們的藝術商人或收藏家常常選擇直接面對作品而不去理會那些作品論述,說穿了是大多數人長期沒信心的內化了的反應。因為當代藝術百年來沒有論述能超越過西方。也無能以西方為本站在巨人肩膀上。「學術(談論)、體制、商業(資本流動)、再加上創造」,這是這裡我提出的四端,或者說是藝術發展的四端,是藝術如何在世界展現自己的方法。其中創造是學術、體制、商業三者都必須具備的東西,創造是智慧表現,是開拓源頭與動力,是讓學術不死化、體制不僵化、商業能不落套路的東西。結構地說:體制如骨架、商業如氣血、學術如肉身。創造則是其整體的新陳代謝力。或問:藝術在哪?藝術只是那看不到的魂魄。

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前提:本文簡短,也將會不定時持續增補。題目看似大論(某種觀點上確實也是),但只是作為前文的一個延伸續篇,文後附上「玄幽探餘」全文。

 

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在前篇「談論的生存」本來想兼談「台灣當代藝術史」的後設寫法,但因考慮該文主軸簡單清晰而略過。這裡花一點文字說明從藝術談論到美術史的談法。

在歐美美術史是一種類似哲學史的「演化創造史」,在我們的「學術山寨國」裡也當然有美術,無論如何也當然應該有美術史。史就是關於「發生」的紀錄。我們的發生學未必如西方創造那樣一條鞭(系譜)下來,但難說未來不會有自己的學術鞭。

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  • Jul 09 Tue 2013 11:15
  • 虛無

我說:老狗啊怎麼辦呢?他們用各種方法讓我跟著他們的藍圖走。
我說:老狗啊怎麼辦呢?他們的九宮列陣如此浩瀚我跟你走不出去啊。

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  • Apr 21 Sun 2013 11:40
  • 解密

「電影中那些人把主角操控扭曲成怪人然後咬說主角太怪了該死,該死的背景不是密室就是夜晚,該死的配樂像極了砰然心跳。女主角迅速在電腦前解開密碼後挨了一槍,這一槍也是替那些人挨的,所以又該死了。最後該死的還沒死就是了。懂嗎?」
老狗沒回音,我轉頭看他已經不知道溜哪去了。

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  • Mar 25 Mon 2013 20:50
  • 祈雨

因為祈雨,我在世界面前攤平我的老狗。但那雜毛亂光總顯得不平,我東看看西看看,要求老狗轉動身體讓我看平不平,老狗很順從又無奈地一直變動姿勢。我說擺一個「滴水穿石」給我看,結果他擺了個「海誓山盟」。我說擺個「上善若水」,他就擺個「匹夫有勇」。我又說擺個「寸草不留」,他又來個「盡我所能」........我們這樣到底折騰老狗了多少姿勢我沒去記。最後終究他還是忍不住四腳站起來問我:「你有完沒完?」我說:「那算了。」我知道老狗牠沒生氣,但他想小尿了。嘩啦啦地尿在我腳邊。嗯嗯,我嘴角掛著笑意抬頭看老天,心想這尿確實有溫度。

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老狗叼了一隻雁回來,沙灘上,我彈兩下煙灰把它葬了。

我說:「老狗啊,你叼不完的。雁無涯。」

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我跟老狗在海邊懶散地瀏覽黃昏,老狗跟前又奔後十分興奮,我知道原因,這裡是當年我撿到牠的地方。當年有人負責了遺忘,我負責了撿。今天的夕陽其實是一塌糊塗。


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一、

我家的狗自從變成文化狗之後就一直忙裡忙外,我吃晚餐時看到他像貓那樣叼了一隻老鼠進門放下,然後用前腳輕壓固定牠。我瞄了他與老鼠一下,我問說:「這你晚餐?」

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